罗志祥
简牍是中国古代纸张发明前的重要书写载体,承载着丰富的政治、经济、文化信息,是官方文书、法律条文、典籍抄录、私人信札的主要记录媒介。其内容涵盖律令制度、军事调度、赋税记录、文学创作、哲学思想等诸多领域,堪称中华早期文明的“活化石”。如今,面对这一跨越两千余年的文化遗产,如何系统性保护与传承简牍,是考古学、历史学、文献学、哲学等学科的重要课题,更是新时代坚定文化自信、赓续中华文脉、传承中华文明的重要使命。
文明根脉,简牍为证。简牍的珍贵之处,在于其兼具原始性、真实性与不可替代性。与后世传抄的典籍不同,出土简牍多为当时人书、当时事记,未经后人篡改,具有极高的史料价值。例如,1975年湖北云梦睡虎地秦简的出土,是我国首次系统发现的秦律文献,系统揭示了秦代法律制度的实际运作面貌;1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的郭店楚简,包含儒道两类共18篇典籍,被誉为“改写中国思想史的神州第一书”;同年江苏连云港尹湾汉墓简牍,生动还原了西汉郡国行政管理的细节;2008年清华大学入藏的战国竹简(“清华简”),收录《保训》《系年》等大量失传古籍,为重新解读先秦思想史提供了全新视角;甘肃简牍博物馆现存的居延里程简与悬泉里程简,分别记载了从汉代都城长安至张掖郡的20个驿置名称及间隔里程、武威郡到敦煌郡14个驿置的详细信息,清晰勾勒出汉代丝绸之路的完整路线,也是目前考古界仅见的记载汉代驿传邮置里程的木简。
古为今用,价值彰显。在中华民族伟大复兴的进程中,简牍承载着独特的时代价值。它不仅有力印证了中华文明五千多年连续不断的历史事实,而且彰显了中国人自古以来对文字、知识与制度的敬畏之心。那些刻写在竹木之上的律令、账簿、家书,无不蕴含着“敬天法祖、重信守约、勤政爱民”的治理智慧与伦理精神,至今仍能为当代国家治理、法治建设与道德教化提供宝贵的历史镜鉴。同时,作为“冷门绝学”的代表,简牍的保护与研究本身就是对文化多样性的尊重,也是对中华文明原始记忆的守护。在全球化与数字化浪潮下,我们更需珍视这类根植本土、带有鲜明民族标识的文化遗产,严防历史记忆断裂与文化基因流失。这些简牍不仅填补了传世文献的空白,而且修正了传统史学中的诸多误读,以实物形态证明:中华文明早期就已形成高度发达的治理体系、严密的法律框架和丰富的精神世界,成为解读中国制度文明起源、社会治理逻辑和文化基因的重要载体。
系统施治,赓续文脉。推动简牍文化“活”起来,必须坚守“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的新时代文物工作方针,推动简牍传承保护走向制度化、专业化、数字化与大众化——
一是强化制度设计与法治保障。出台简牍保护专项条例,明确出土简牍的归属、保管、研究与利用规范,保障简牍保护修复工作的科学性与规范性。将重要简牍遗址纳入文物保护单位名录,设立专项资金,支持简牍库房建设与恒温恒湿设备配置,为简牍保护修复、科学研究提供系统支撑。对新出土简牍坚持“抢救性保护优先”原则,建立考古、文保、研究一体化工作机制,确保简牍从出土到研究的每一个环节都得到专业处置。
二是推进科技赋能与数字再生。运用高光谱成像、三维建模、人工智能识别等技术,提升简牍图像采集精度与文字识别效率;建设国家级简牍数据库,实现跨区域、跨机构数据共享。如2024年西北师范大学上线的“简牍学术资源数据共享平台”,将大数据、人工智能等前沿科技与传统文化深度融合,方便公众在线查阅简牍字体及重要简集,有效拓展了简牍的可及性与教育功能。
三是深化学术研究与人才培养。高校和社科研究机构应积极设立简牍研究中心。如武汉大学简帛研究中心、中国社会科学院简帛研究中心等,鼓励多学科交叉融合,合力攻克简牍研究中的难点问题。同时,设立青年学者专项资助计划,吸引优秀人才投身简牍整理研究,为简牍学发展注入新鲜血液。此外,积极开展国际学术交流合作,将中国简牍置于世界古代书写文明比较视野中,提升其全球学术影响力。
四是推动活化利用与公众传播。简牍不应局限于库房与学术论文,更应走进大众视野。可通过专题展览、纪录片、短视频、文创产品等形式,生动讲述简牍背后的历史故事。如2025年10月湖北省博物馆推出的“简读中国——中国出土简牍展”,系统展现不同地域、不同时期简牍的形制与内容差异,深受观众喜爱。同时,主流媒体可开设专栏,定期解读重要简牍发现,增强公众对中华文明根脉的认同感。
五是融入国民教育与地方文化。推动简牍文化进校园、进课堂、进教材,教育部门可组织编写适配不同学段的简牍文化读本,鼓励中小学开展“写简牍、识古字、悟传统”等研学实践活动。各地可结合本地出土简牍资源,打造具有地域标识的文化品牌,建设简牍主题公园、文化街区或数字展馆,将简牍元素有机融入城市公共空间与新时代文明实践中心建设,让简牍文化融入当代社会生活,成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
作者单位:荆楚理工学院东南亚研究中心
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